Граф Вальмонт, или заблуждения рассудка. Письма, собранные и выданные в свет Г. Жерардом.
Тома 1-5. Части 1-10.
Философия зарубежных стран, Проза, поэзия, фольклор, мифология, Многотомные издания, в том числе отдельные тома
- Год, место издания
- 1820-1821 гг., Москва
- Количество страниц
- Т.1:X,II,176,[1],188,[1] c.;Т.2:[2],182,[1],192,[1] c.;Т.3:206,[1],186,[1] c.;Т.4:[3],3-148,[3],3-15
- Издательство
- Тома 1-3:В Типографии С.Селивановского. Тома 4-5: В Университетской Типографии.
- Редактор и перевод
- Издание 3-е, вновь исправленное. Пер. с франц. Д.И.Дмитревский.
- Язык
- Русский
Описание данного экземпляра
Тт.1-3: Без штампов, загрязнений. Красивые очень хорошо сохранившиеся цельнокожаные переплеты 'эпохи с золотыми тиснеными узорами на корешке. Книги чистые, крепкие. Т.4: Красивые форзацы. Присутствуют штампы. Книга чистая,крепкая. Т.5: Крышки слабо держатся. Без штампов, подчеркиваний. Временами присутствуют лисьи пятна. Края крышек потерты. формат 11,5х19,5 см.
Аннотация
Это произведение - нравственно-философское сочинение, посвящённое воспитанию человека, борьбе страстей и роли разума в человеческой жизни. Оригинальное французское название — Le Comte de Valmont, ou les Égarements de la raison, оригинал появился в 1770-х годах. Это эпистолярный роман, в центре повествования которого— история графа Вальмонта, его нравственное становление, жизненные ошибки, столкновение разума со страстями и постепенное осознание истинных жизненных ценностей. Основные темы: противостояние разума и человеческих страстей; нравственное воспитание личности; религия и христианская добродетель; семейные отношения и воспитание детей; влияние окружения на формирование характера; последствия заблуждений и необдуманных поступков. По существу, автор использует художественную историю как средство философского и нравственного наставления читателя. Автор — Филипп Луи Жерар (Philippe-Louis Gérard, 1737–1813). Он был французским католическим священником, богословом, философом и писателем. Жерар принадлежал к кругу французских авторов, которые стремились соединить литературу с нравственным воспитанием. Его произведения проникнуты христианской моралью, идеями добродетели, самодисциплины и ответственности человека за собственные поступки. Жерар родился в Париже, получил образование в знаменитом иезуитском колледже Людовика Великого (Collège Louis-le-Grand). Это было одно из наиболее престижных учебных заведений Франции, где воспитывались многие будущие государственные деятели, писатели и философы. Однако после окончания колледжа его жизнь сложилась довольно необычно. После смерти отца Жерар пережил период религиозного разочарования, утратил веру и некоторое время вёл весьма беспорядочную жизнь. Перелом наступил после знакомства с аббатом Легро (Legros), который пособствовал его возвращению к религии. Жерар поступает в семинарию, стаовится священником и посвящает себя проповеднической деятельности. После рукоположения Жерар вернулся в Париж. Он служит викарием церкви Сен-Мерри, позднее получает должность каноника церкви Сен-Луи-дю-Лувр (Saint-Louis du Louvre). Он принадлежал к французскому духовенству, которое пыталось противостоять распространению безрелигиозных философских взглядов XVIII века. Жерар не был противником Просвещения. Он пытался использовать его интеллектуальные достижения, подчиняя их христианскому мировоззрению. «Граф Вальмонт» во многом имеет автобиографический характер. История человека, который поддаётся страстям, теряет нравственные ориентиры, проходит через разочарования и возвращается к добродетели, перекликается с собственной молодостью автора. Несмотря на то, что написано Жераром было не так много произведений, «Граф Вальмонт» обеспечил ему заметное место в литературной жизни Франции. «Граф Вальмонт» имел необычайный для своего жанра успех, выдержавший 35 переизданий. Произведение получило признание и за пределами Франции. В частности, его высоко оценивал Франсуа Рене де Шатобриан, считавший его образцом христианского романа. В период Французской революции он оказался среди так называемых священников-неприсягнувших (prêtres réfractaires), то есть тех, кто отказался принести присягу гражданскому устройству духовенства, установленному революционной властью, что ярко характеризует его религиозные убеждения и политико-церковную позицию.